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一天夜里，中语帝刘恒作念了个恶梦。
他梦见我刚直在宫中掖庭池内游船。给他驾船的“黄头郎”，把衣襟系在了后头，与一众船夫截然相悖。
遽然，在游船的上方，天门洞开。
蹙悚之际，“黄头郎”一把将中语帝高举于顶，推上了天，让中语帝“早登极乐”。
梦醒后，中语帝对虚幻的寓意耐久耿耿在心，便命东谈主按照虚幻在宫中寻找“黄头郎”的行踪。
就在皇宫御池边，服务东谈主员确实找到了与陛下虚幻中相符的“黄头郎”。
经筹商，“黄头郎”原名邓通，蜀郡南安（今四川乐山）东谈主士，家里有点闲钱，遂捐了个吏，进宫当差。
▲邓通。图源：蚁集
一听“黄头郎”名叫邓通，谐音“登通”，中语帝大喜，认为是上天派给我方的贵东谈主，遂将邓通接到我方身边，厚味好喝供着。
邓通由此从一个普通东谈主，跃升为汉初著明的大富豪，甚而成为“钱币”的代名词。
中语帝在位后期，尽管还能保持一颗仁政之心，但跟着年岁增长，也不行幸免地犯了历代明君的通病——寻仙问谈。
但他的寻仙问谈，不是宽泛的“求永生久视”，而是旨在问天问地，怎样才能稳定大汉山河。
即即是这样，睿智一生的中语帝，仍逃不外被应用的圈套。
汉初，在社会经济之外，国内礼乐轨制的重建完善亦然一项大工程。
在这些礼乐轨制中，“奉正朔”一度让中语帝头疼不已。
所谓“正朔”，即新一年的第一天，一般代指奉行的历法。一般王朝更迭时，都得向全国匹夫、外地藩属颁定新的历纲编年，以暗示君权神授的延续。
而汉代早期奉行的律法，是由其时的计相张苍制定的。
那时候，王朝改朔一般伴跟着服色的更迭转动。为了让王朝的改朔易服变得有理有据，战国时期的阴阳家邹衍专门搞出了一套“五德终始”的学说。
▲五行彼此克制。图源：蚁集
邹衍认为，每个朝代都有对应的五行谈德，以及相应的衣饰表情。如秦朝属水德，其官方衣饰就应尚黑。而独一用对了彼此克制之法，王朝才能慷慨，不然德衰德克，王朝蜕化。
邹衍的不雅点，真切东谈主心。
只不外，汉朝应该用哪种服色和奉哪天为元旦正朔，则各有各的不雅点。
行动汉朝第一套律法的发明东谈主，张苍以为，汉沿秦制，理当“穿着旄旌节旗皆尚黑”；秦朝在夙昔使用颛顼历，以十月月朔为正朔，汉朝也应该“刻舟求剑”，无需作念大调动。
张苍的不雅点虽有益于汉初社会的牢固，但他沿用秦律为汉律的作念法，却不是那么服众。
最早对张苍提议批驳的，当属中语帝最倚重的才子贾谊。
贾谊指出，汉高祖刘邦“赤帝子斩蛇当谈”，就也曾与秦朝分谈扬镳，岂有汉沿秦制的风趣风趣？
站在为大汉国祚筹商的角度，贾谊曾给中语帝上书称，汉代推翻秦朝统率已有20多年，宜在此时改正朔，易服色，兴礼乐，彰显汉朝乃君权神授。
筹商到汉朝才诞生不久，我方又是以藩王身份入继大统，中语帝顾忌仓促“改旗易帜”，只怕会全国大乱，遂未取舍贾谊的建议。
谁知，就在这次“错过”后数年，贾谊英年早逝，中语帝永失重用奇才的契机。
▲长沙王太傅贾谊画像。图源：蚁集
尽管贾谊斗不赢老臣张苍，但并不妨碍其他东谈主不绝“出战”张苍。跟着中语帝年岁渐长，这种挑战巨擘的契机也急剧加多。
中语帝十四年（公元前166年），一个名叫公孙臣的鲁国术士给朝廷上书称，汉朝如今是土德隆盛之期，最显然的特征就是，不久之后将有黄龙来临成纪（今甘肃省东南部）。现如今陛下要作念的，当属改正朔，易服色。
黄龙是否就是真龙，历史并莫得交待。
但公孙臣所言与贾谊当初的设想周边，却让中语帝敬爱敬爱颇高。
他当即下令召公孙臣入宫，准备让他当堂与丞相张苍辩驳。
在中语帝看来，公孙臣此番斗张苍，正中我方下怀。
毕竟，自他登基以来，丞相的任用一直由建国勋臣所驾驭。从陈平到周勃、灌婴，再到张苍，无一不是须发皆白的老者。这些东谈主都是汉初战功等爵制的获益者，在施政上普遍偏向军事，这与中语帝与民休息的主义有所冲突。
有根由敬佩，抛却局面需要，中语帝并不可爱这群手捏大权的重臣。
从更大的政事层面上讲，中语帝手中的皇权与张苍等功臣集团手中的相权，天生矛盾。为了伸张我方的皇权，中语帝要拿一个外来的公孙臣打头阵，当填旋。
不外，张苍似乎瞻念察了中语帝的想法。
关于陛下送来的公孙臣策书，张苍弃置一旁，不绝用秦之颛顼历，不为所动。
关联词不久后，张苍却被啪啪打脸。
因为，朝廷确实接到了官员奏报，称有匹夫见到“黄龙”。
公孙臣此举，尚不知是否有与所在仕宦联结的嫌疑。但音尘传入宫中，中语帝龙颜大悦，下令任公孙臣为博士，让他与诸生一王人重新翻新汉朝律法轨制，以恰当所谓“土德”。
公孙臣的胜利，让年逾九十的张苍霎时以为少大哥练，但他背后毕竟还有汉初的功臣集团。
凭借朝中广宽老臣子的复旧，张苍在中语帝眼前装起了病。他以为只须我方称病不管朝政，爱民如子的中语帝总有一天照旧得上门来求他回朝，进入机密。
关联词，中语帝并不筹备放过主动示弱的张苍。他以张苍在职期间，曾有“举荐非东谈主”为由，下旨责难了张苍并令其限期退出朝堂。
如斯重罚，虽未影响张苍日后的退休生涯，却确切屈膝了中语帝一贯对臣下的优容原则。
几番较量后，张苍终于意志到，我方再不行能以参政之臣的身份与中语帝同堂论事，遂透澈退出朝堂，还政于帝。
手捏大权的中语帝遂下诏称，陇西成纪发现的那只黄龙臆测是神物，对匹夫无害，你们要多加保护，待朕前来亲自祭拜上神。礼官们也不要以为这是劳累了帝王，朕不怕冗忙！
中语帝的“骨子出演”，顺风张帆的礼官们立即心领意会。
他们很快给中语帝制订了详实的践诺决议，宣称古代皇帝以夏天郊祀诸神为定规，要求皇帝践诺。
对此安排，中语帝陶然收受。他认为，只须有公孙臣的“背书”，加上皇帝郊祀上神加强皇权，老旧功臣集团就不敢肆无胆怯地挑战他的巨擘。
但这一次，中语帝想岔了。
公孙臣的情投意合、申明鹊起，最立竿见影的示范效应即是：越来越多的小东谈主俗子，络续借用神谈来欺诈帝王。
眼看公孙臣获取重用，一个叫新垣平的赵地术士觉着契机来了。在重心恶补了专科术语后，他也来到了长安，给中语帝普及神的旨意。
在中语帝眼前，新垣平重申，我方是个能从云团里看出世间为鬼为蜮的“仙”，比前辈公孙臣造地龙强多了。
他认为，中语帝通过每年郊祀的本事，推崇我方君权神授的力度还不够。如果能让神听我方的话，下凡坦护汉室山河，那才确实评释中语帝圣洁不行侵略。
听了他这样一通瞎掰八谈，中语帝尽然还确实有点心动了。
于是，新垣平宣称：“臣不雅天象，发现长安东北角有一团挥之不去的五彩神志。臣知谈，东方是至人居住的圣地。如今东北角惊现神志，想必是上天感想陛下一颦一笑，准备降福汉室，陛下宜早建五帝庙。”
照新垣平所说，中语帝找来了国中良工巧匠为上古五帝修庙。
中语帝的荒谬举动，引起了廷尉张释之的瞩目。
▲张释之画像。图源：蚁集
在张释之眼里，中语帝向来切身检朴为全国先，在位期间，宫内从未因任何根由兴修过一所宫室、苑囿，就连身上穿的穿着也都是几十年一个样。如今却要大兴土木，其中必有蹊跷。于是，张释之运转打听起底新垣平的过往。
经过一番打听，张释之发现，新垣平不外是赵地一个狗盗鸡鸣之徒。虽宣称牛过公孙臣，现实上是个“花架子”。但张释之并莫得立行将笔据递交给中语帝，而是看着新垣平不绝作。
在新垣平的指令下，中语帝在位期间的第一座大型宫殿式寺院——渭阳五帝庙致密落成。
之后，为了让中语帝愈加敬佩我方的神力，新垣平不知上哪儿找来了五个东谈主，给中语帝演了出“五帝下凡”的戏码。临走前，五帝顺带给中语帝施济了一个刻有“东谈主主延寿”的玉杯。千里迷其中的中语帝，为此啧啧称奇。
随后，借着新垣平弄神弄鬼给我方擢升的皇权著名度，中语帝晓喻改元，大赦全国。
一时刻，皇权高于臣权，封闭了中语帝在位前期“君臣共全国”的黄老治国风景，残存的勋臣集团焦头烂额。
于是，行动中语帝的第二代“填旋”，新垣平只可为“转换”流血终结了。
根据张释之手上的笔据，朝中有东谈主控告了新垣平。铁案如山，新垣平只可承认我方欺君犯上的罪孽。
了然于目，得知此过后中语帝有多起火。
他没猜测，我方荒谬信任的新垣平，尽然没能应用无法解说的神迹来辩驳指控。在隆刑峻法之下，这货尽然啥都招了。
如斯一来，什么君权神授，什么朕即国度，统统成了新垣平愚弄众东谈主的坏话。而这一出出骗子大戏的领衔主演，尽然就是中语帝我方。
中语帝感到无比期凌。
因此，罪魁罪魁新垣平被夷灭三族。计议东谈主等，如公孙臣也难逃惩处，被贬斥出朝，永不叙用。
这几出围绕“玄学”的君臣相斗，互有输赢，但两方最终都莫得撕破脸皮。而张苍、新垣平的接踵倒台，一定进度上为中语帝执政中重新洗牌、安插心腹留出了空隙。
既然神谈不行信，涵养些青年入朝，勋臣集团总没认识吧。
很快，远在朔方的匈奴，给中语帝创造了条目。
中语帝后元六年（公元前158年），趁着华夏君臣顶牛，匈奴的军臣单于兴师六万，突袭云中（今内蒙古托克托东北）、上郡（今毛乌素沙地南缘一带）。
军情炊火一齐传到了中语帝的行在——甘泉宫，举国大惊。
自汉高祖刘邦“白登之围”以来，朔方的匈奴就一直是汉朝的心腹之疾。为了给汉朝一个疗养繁殖的阶段，这些年，不管是汉高祖刘邦照旧吕后，都曾致书匈奴示弱，为单于献上汉室公主，交流和平。
▲西汉帝国幅员图。图源：中国历史舆图集
中语帝时期，匈奴资历了两代单于的轮换。就在军臣单于刚即位时，汉朝也没问东谈主喜不可爱，平直塞了个翁主（宗室女）夙昔，给东谈主当和亲对象。军臣单于对此暗示很空闲。
但如今，匈奴方面封闭和亲商定，出兵入侵，这是本日朝好欺凌吗？
中语帝嗅觉我方的皇权再度被外邦所挑战，他决定硬气一次！
战场形势片晌万变，中语帝收拢时机，为蹙迫的匈奴雄师准备了两谈“大餐”。
一谈由中医师令勉、楚国原相国苏意、郎中令张武集会“掌勺”，各率一齐雄师设防于飞狐口（今河北涞源县北尉县南）、句注山（今山西代县北）及北地郡（今甘肃庆阳西北）一带，准备迎头痛击来犯之敌。
另一谈则由河内郡守周亚夫、宗正刘礼等东谈主负责，分辩驻军灞上、棘门和细柳（今陕西咸阳西南渭河北岸），行动卫护长安的临了队列。
汉军曾与匈奴交锋多年，负多胜少。因此，中语帝认为，我方叮咛的第二谈防地才是这次战役赢输的要道所在。
趁着战火稍停，中语帝速即组织车马，带员前去卫戍队列慰问士兵。
像皇帝亲临前哨慰问队列的活儿，中语帝在代地当王爷时就没少亲力亲为。
灞上、棘门军营一听陛下又准备下下层指令责任，速即命东谈主洒水扫地，怒放营门作念好一切准备责任。中语帝车驾还没到，灞上、棘门两地的士兵就已在诸将军的率领下，排队高呼万岁。阵容之大，旁东谈主一看顿觉军威严整。
可中语帝不是憨包，他也领会，灞上、棘门名为前哨，实则战火都让第一谈防地给挡了。士兵们吃饱喝足，虽然也就十分散逸了。
关于两地军营的故意安排，中语帝没说什么，匆促中溜了一圈就走了。
关联词，令中语帝没猜测的是，等他到了周亚夫的细柳营时，却差点小命不保。
他的车驾还没到细柳营门，周亚夫安排的哨兵就盯上了这队绝尘而来的车马。通过一阵营内急呼，士兵们已捏紧手中刀箭，准备随时开打。
见状，中语帝只好让我方的卫队去喊门。
谁知负责守门的都尉根柢不管，称：“咱们只知践诺将军高歌，不闻皇帝之诏。”
中语帝只好改变策略，派东谈主办节入营喊开了大门。
眼见周亚夫治军严明，中语帝稍觉沉着，但他又顾忌周亚夫是在我方眼前“演戏”，遂决定试试他。
按照先前放哨灞上、棘门的样式，中语帝故意让车驾在营中放肆闯荡。效果，细柳营将士涓滴不包涵，将皇帝的车驾拦下，要求皇帝按照他们的安排，完成余下接见过程。
之后在将军主帐中，周亚夫单膝跪地对中语帝行了军礼，并宣称：“将在外，君命有所不受，还望陛下恕罪！”
▲周亚夫画像。图源：蚁集
周亚夫荒诞的作风，令在场的随行官员忿忿叛逆。
唯有中语帝知谈，我方捡到宝了。以后国度如果再出什么大事，平直让周亚夫顶上，绝对能安枕而卧。
于是，当着众大臣的面，中语帝连声嘉赞周亚夫：“此真将军矣！”
而周亚夫的另外一重身份，是汉初勋臣集团代表太尉周勃的次子。当初，辅佐中语帝登基，周勃号称立了头功。涵养他的男儿任官，勋臣集团即便有所不悦，碍于周勃也曾的恩惠，也未便多说什么。
省略依着这重筹商，在匈奴除去后，也曾征服阻扰敌军的汉军将领中，仅有周亚夫一东谈主被涵养为中尉（相配于京师卫戍区司令）。
就在中语帝想进一步作出紧要战略转换时，他却病倒了。东谈主生的临了时光中，他还在努力想考怎样才能让匹夫过上好日子。
据史料纪录，中语帝考察细柳营的同庚春天，全国大旱，蝗灾四起。
春天本来是万物复苏的季节，却遭受了天灾东谈主祸，中语帝领会，他若不救民，民难自救。
他下令打开朝廷粮仓扶持灾民，并住手诸侯国纳贡，开放山林湖泽，供无粮可食的匹夫开拓捕捞，用以充饥。
在其时，山林湖泽等当然资源已是国度财产。行动国度的“法东谈主代表”，中语帝此举无异于自掏腰包。
可他不在乎，他说，“农乃全国之本”，独一保证全球有饭吃，国度才能太平。而“全国治乱，在朕一东谈主”，若处罚不当，则是他当皇帝的舛误，是以他需要尽全力弥补臣民。
在中语帝的大力复旧下，匹夫们终于顶过了这场天灾。历经厄运的大汉王朝，也迟缓走向茁壮昌盛。
但是，行动王朝的“法东谈主代表”，中语帝却无力熬过下一个春天。
就在匈奴东谈主除去后的数月，年仅47岁的中语帝一卧不起。
自知时日无多的他，入辖下手安排后事。
领先濒临东谈主数广泛的后宫尤物，中语帝晓喻，自即日起，放归除皇后之外、未得皇帝同房的后宫妃子，允许她们归家再醮。
之后，他亲自坚忍丧仪轨制，晓喻在他身后，匹夫哭吊三天，就可脱下丧服，恢还原本生涯，所在仕宦不得以多样借口刁难惩处匹夫；为我方出丧的车辆不得蒙盖丧布，更不得调发匹夫到宫里来哭丧，大搞“白色悦目工程”。
在遗诏中，他用尽了临了的力气说谈：“朕闻之，盖全国万物之萌发，靡不有死。死者寰宇之理，物之当然者，奚可甚哀？”
关联词，关于正处高涨期的大汉王朝，除了全国遗民，他却还有两个释怀不下的东谈主：太子刘启和邓通。
前者是帝国的秉承东谈主，大汉王朝将来的风向标，中语帝不求他有多雄才伟略，只求他能守住山河即可。撑着临了连气儿，中语帝将周亚夫捧成了“护国军神”，要求太子刘启好好重用他，并称日后国有浩劫，必须要用此东谈主。
至于邓通，不管虚幻是否信得过，中语帝都已打乱了他的正常生涯，是以只可一误再误，但愿临了保住这条卿卿性命。不外，谁也莫得料到，中语帝身后，汉景帝刘启就重心清理邓通。最终，名气江河日下的富豪，沦为街头叫花子，卑微不胜。
而文景之治的福利，在汉景帝的守成下得以延续。通过启用周亚夫，继位的汉景帝平定了“七国之乱”，稳定了大汉山河。在随后到来的盛世中，中语帝的孙子汉武帝则借助董仲舒的“独尊儒术”，达成了皇权的聚拢。从此，皇权定于一尊，影响了中国两千年。
回望历史长河，中语帝刘恒就像是一个披着蓑衣的摆渡东谈主，在皇权与匹夫、自利与东谈主性、仁慈与雄霸之间，往来摆渡。渡口犹在，西风残照，汉家陵阙！
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参考文件：
[汉]司马迁：《史记》，中华书局，1982
[汉]班固：《汉书》，中华书局，2012
[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009
高敏：《论中语帝》，《史学月刊》，2001年第1期
薛小林：《中语帝时期的权益结构与政事接触——以臣立君为中心矜重》，《南都学坛》，2014年第3期
袁礼华、宋恺明：《论中语帝强化皇权的策略和模式》，《甘肃社会科学》，2013年第3期
危义浩、孙洁：《中语帝打压功勋旧臣浅析》，《哈尔滨学院学报》，2016年12期
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
